The keenly contested debates over the passage from the Middle Ages to modernity have steadily revealed how this transition was itself characterised by tensions and complexities. Narratives and inte...

First published in France in 1936 as a journal article, The Transcendence of the Egowas one of Jean-Paul Sartre's earliest philosophical publications. When it appeared, Sartre was still largely unknown, working as a school teacher in provincial France and struggling to find a publisher for his most famous fictional work, Nausea. The Transcendence of the Egois the outcome of Sartre's intense engagement with the philosophy of Edmund Husserl, the founder of phenomenology. Here, as in many subsequent writings, Sartre (...) embraces Husserl's vision of phenomenology as the proper method for philosophy. But he argues that Husserl's conception of the self as an inner entity, 'behind' conscious experience is mistaken and phenomenologically unfounded. The Transcendence of the Egooffers a brilliant diagnosis of where Husserl went wrong, and a radical alternative account of the self as a product of consciousness, situated in the world. This essay introduces many of the themes central to Sartre's major work, Being and Nothingness: the nature of consciousness, the problem of self-knowledge, other minds, anguish. It demonstrates their presence and importance in Sartre's thinking from the very outset of his career. This fresh translation makes this classic work available again to students of Sartre, phenomenology, existentialism, and twentieth century philosophy. It includes a thorough and illuminating introduction by Sarah Richmond, placing Sartre's essay in its philosophical and historical context.t of consciousness, situated in the world. This essay introduces many of the themes central to Sartre's major work, Being and Nothingness: the nature of consciousness, the problem of self-knowledge, other minds, anguish. It demonstrates their presence and importance in Sartre's thinking from the very outset of his career. This fresh translation makes this classic work available again to students of Sartre, phenomenology, existentialism, and twentieth century philosophy. It includes a thorough and illuminating introduction by Sarah Richmond, placing Sartre's essay in its philosophical and historical context. (shrink)

It has been observed many times before that, as yet, there are no encompassing, integrated theories of mathematical practice available.To witness, as we currently do, a variety of schools in this field elaborating their philosophical frameworks, and trying to sort out their differences in the course of doing so, is also to be constantly reminded of the fact that a lot of epistemic aspects, extremely relevant to this task, remain dramatically underexamined. This volume wants to contribute to the stock of (...) studies filling this perceived lacuna. It contains papers by established, upcoming, as well as beginning scholars, covering general, metaphilosophical themes such as naturalism, semiotics, pragmaticism, or empiricism, next to more specific topics including the unity of mathematical theories, thruth-flow in mathematics, diagrammatic reasoning, erroneous argumentation, or numerical analysis. (shrink)

Y a-t-il eu des sophistes chinois? C'est en rassemblant et en examinant les textes et les témoignages qui nous sont parvenus au sujet de Hui Shi et de Gongsun Long, deux penseurs chinois des IVe et IIIe siècles avant notre ère, et en mettant en relief les contrastes entre ces derniers et ce qui nous reste des Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos et Antiphon que l'auteur cherche à répondre à cette question. Le travail se divise ainsi en cinq parties essentielles. La (...) première offre une discussion approfondie de la méthode comparée en philosophie en vue de jeter les bases méthodologiques de l'enquête. La deuxième détaille l'enjeu philosophique de la comparaison: la sophistique correspond-elle à un stade d'évolution de la pensée ou cherche-t-elle à résoudre des problèmes philosophiques précis? Viennent ensuite deux monographies à caractère doxographique, la première consacrée à une analyse du problème des noms et de la philosophie de la rhétorique chez les sophistes grecs, l'autre à la collection, la traduction et l'interprétation des fragments de Hui Shi et de Gongsun Long. La partie finale reprend la question de départ à la lumière des résultats obtenus à travers l'examen des textes. (shrink)

Toute sa vie, Jean Guitton s'est abondamment raconté, avec parfois une grande complaisance. De ce fait il a laissé dans l'ombre certains épisodes de sa vie, comme l'arbitrage suite à l'occupation de l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, ou la mission auprès de monseigneur Lefebvre, demeurés infructueux. L'auteur, neveu de l'académicien, donne son éclairage sur ces circonstances, en vue de contribuer à son portrait. À partir d'archives familiales il traite de son amour passionné pour la vallée de la Tardes, en Creuse, dans laquelle (...) il a situé le portrait de sa mère, des relations très étroites avec son frère Henri, de son expérience de la chose militaire, de son parcours universitaire, avec la douloureuse épreuve de l'Épuration, et de sa fièvre verte académique. Il évoque ses flirts avec des illustres. Il raconte un certain nombre de souvenirs familiaux, avec quelques précisions sur sa vie quotidienne. Ainsi il apporte des éléments pour une future biographie plus complète d'un homme, sans doute surdoué, très habile et très attachant, qui devrait laisser une trace dans l'histoire."--Page 4 of cover. (shrink)

During the first years of the post-war era, many French scientists travelled in the United States. As they looked for a reference to be used in rebuilding their own scientific landscape, their diaries say as much about the rise of the American biomedical complex as they do about their perception of research in the country. In order to illustrate how the French biologists adopted, competed with, or challenged the American model and how transatlantic exchanges played a critical role in the (...) molecularization of the life sciences, this paper presents three trajectories of laboratories. These include the services respectively led by P. Lépine and J. Monod at the Pasteur Institute, and G. Schapira’s biochemical research unit at the Hôpital des Enfants Malades. The three studies document the massive transatlantic circulation of materials, techniques, instruments, and people during the scientific reconstruction. The reconstruction however produced highly differentiated characters each operating in his own niche: the biotechnological inventor, the neo-clinician, and the fundamental biologist. The comparison situates the rise of molecular biology within the context of a rapidly expanding biomedical research system. It will help in understanding how, in contrast to the American situation, a logic of “demedicalization” became in France a means for developing biology at the molecular level. (shrink)

Francisco Suarez (1548-1617) jesuite, juriste et theologien espagnol est un representant emblematique de la seconde scolastique. Sa reflexion se deploie dans le cadre bouillonnant de l'Universite de Salamanque qui voit la theologie se renover profondement. Considere comme un des plus grands theoriciens des questions juridiques et politiques, son maitre ouvrage, le De Legibus, a marque une etape essentielle de la reflexion anthropologique sur la nature politique de l'individu, mais est surtout remarquable pour le role qu'il a joue dans le long (...) processus de reflexion et de modernisation de la conception antique du pouvoir politique. Les reflexions et orientations qu'il propose sont, pour un certain nombre, a l'origine des outils et conceptions modernes de la politique en general et de la loi en particulier. Jean-Paul Coujou est professeur a la faculte de philosophie de l'Institut catholique de Toulouse et membre de l'Institut Michel Villey. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages dont en 2012, Pensee de l'etre et theorie politique. Le moment suarezien, en trois volumes, aux editions Peeters a Louvain. (shrink)

Ce livre est un recueil des articles que l'auteur a publiés dans la rubrique Logique et Calcul du magazine Pour la Science. La sélection a pour thème la logique dans toute sa diversité. Par exemple, elle peut concerner les mathématiques pures : L'infini est-il paradoxal en mathématiques, Libre arbitre et mécanique quantique ou Les limites logiques des mathématiques. Mais on la trouve aussi au coeur d'applications concrètes. Ainsi, L'étonnante loi de Benford, selon laquelle un nombre pris au hasard, par exemple (...) dans le journal, commence plus souvent par un " 1 " plutôt que par tout autre chiffre, permet de dépister les tricheurs. Ou encore, la logique qui aide à répondre à cette question d'actualité : La répartition idéale des biens existe-t-elle? Jean-Paul Delahaye, avec son style et ses talents reconnus de vulgarisateur, nous fait même réfléchir aux liens qui unissent La belle au bois dormant, les extraterrestres et la fin du monde! Idéal en cette année 2012. (shrink)

Ainsi donc parlaient les anciens philosophes. Leurs paroles ne sont point perdues dans les vestiges de temples morts, d'Athènes, d'Ephèse ou de Rome: recueillies, trancrites, commentées, elles ont engendré d'autres paroles qui elles-même en ont nourri d'autres. Ainsi d'âge en âge aura-t-on puisé dans ce trésor de mots, venu de si loin, où les siècles à venir trouveront de quoi se faire l'idée d'un bonheur et d'une sagesse. De ce cercle de penseurs disparus, Jean-Paul Dumont connaissait tout, et (...) mieux que personne: les premiers rôles et les comparses, les figures et les figurants. Il avait tout surpris, tout retenu de leurs conversations, de leurs empoignades, de leurs rognes et de leurs rires. Pour honorer sa mémoire et poursuivre ce dialogue ininterrompu avec les penseurs de l'aurore de la philosophie, vingt-trois de ses élèves, collègues et amis ont, à leur tour, voulu faire parler les Anciens, en particulier Platon et les philosophes du monde hellénistique. De Zénon d'Elée à Philodème, de Diogène de Babylone à Sextus Empiricus, de Platon à Saint Augustin, tous témoignent du bonheur du discours et de la fécondité d'une temps qui ne songeait pas à séparer la vie et la pensée. Outre une étude inédite sur "Le modèle parménidien de l'assimilation: pensée, sensation et vie", le volume comprend aussi la réédition de deux articles devenus introuvables de Jean-Paul Dumont "Diogène de Babylone et la preuve onthologique" et "L'âme et la main, signification du geste de Zénon", ainsi que la bibliographie complète de ses oeuvres. (shrink)

...entre la conscience et le psychique il etablissait une distinction qu'il devait toujours maintenir; alors que la conscience est une immediate et evidente presence a soi, le psychique est un ensemble d'objets qui ne se saisissent que par une operation reflexive et qui, comme les objets de la perception, ne se donnent que par profils... S. de Beauvoir, La force de l'age, p. 189-190.

L'examen de la céramique à vernis noir d'époque hellénistique trouvée à Délos fait apparaître la présence de productions importées d'Italie. Il s'agit de campaniennes A, Β et C du IIe et du Ier s. av. J.-C, au nombre de quelque 150 fragments qui se répartissent pour l'essentiel entre les deux premières catégories. Après en avoir dressé un catalogue, on examine les implications historiques de cette présence, apparemment unique dans la moitié orientale de la Méditerranée, sous l'angle des modalités de la (...) diffusion (il ne s'agit sans doute pas d'un véritable commerce, mais de chargements d'accompagnement), de la chronologie (ces apports commencent dès avant le milieu du IIe s.), de l'usage (les vases à boire sont absents, probablement remplacés par d'autres catégories de vaisselle), des origines géographiques de cette céramique (Étrurie, confins du Latium et de la Campanie, golfe de Naples). Ce sont là autant d'indices qui peuvent contribuer à éclairer la présence italienne à Délos. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Cross and Creation: A Theological Introduction to Origen of Alexandria by Mark E. TherrienJean-Paul JugeCross and Creation: A Theological Introduction to Origen of Alexandria by Mark E. Therrien (Washington, DC: Catholic University of America Press, 2022), xxii + 303 pp.Although Origen of Alexandria has been misrepresented and maligned since his own lifetime, allies have always arisen to defend him in his stead. Especially after the French Catholic (...) reappraisal of Origen's theology in the twentieth century, the once-dominant interpretation of Origen as a Platonist dressed in Christian garb no longer holds sway among most scholars. As Mark Therrien notes, however, traces of a "metaphysical reductionist" interpretation of Origen, propounded most notably by Adolf [End Page 295] von Harnack, still influences Origenian scholarship (89). Therrien's book vigorously opposes this line of interpretation and provides a rereading of crucial passages in Origen's On First Principles (Peri archōn) and his Commentary on John. In addition to presenting a fresh interpretation of these texts, Therrien also offers an introduction for those who are encountering Origen's theology for the first time. Rather than prefacing with biographical remarks, this book dives straight into Origen's major theological texts, allowing the reader, as Henri de Lubac put it, "to see Origen at work."Therrien operates under the principle that Origen is above all a biblical theologian whose speculation is driven primarily by his commitment to exegesis rather than Platonic presuppositions. Thus, his reading of various controversial excerpts of Origen, particularly from the Peri archōn, pays close attention to the biblical verses that Origen cites, which operate not as mere ornamentation but as the indispensable mechanics of his theology.This book is divided into eight chapters, each of which presents a "fundamental pillar" of Origen's thought: God, Christ, the Holy Spirit, eschatology the soul, the world, the Cross, and deification. Drawing attention to the first two cycles that comprise Origen's Peri archōn, Therrien treats the first cycle as authoritative to Origen's system, since it is here that Origen presents the Church's teaching in a more dogmatic form prior to the zetetic approach of the second cycle. Chapter 1 highlights the anti-Valentinian polemic that contextualizes Origen's account of divine incorporeality and the possibility of genuine knowledge of God. Following the insights of Cyril O'Regan, Therrien notes that an extreme apophaticism led the Valentinian Gnostics to "assimilat[e] God to creaturely categories," as seen in their account of various deities emanating from God as if by a material transfer of substance (36). For Origen, only the Father, the Son, and the Holy Spirit are absolutely incorporeal, and it is their absolute incorporeality that separates the Trinity from all creatures. Despite this fundamental distinction between the Trinity and creation, Origen affirms that a limited knowledge of God is possible for rational creatures with the caveat that, whenever God is likened analogically to a created reality, the dissimilarity is always greater (38). Therrien contends that, unlike the Gnostics, Origen envisions the material world as the positive and even necessary means for creatures to derive knowledge of God.Chapter 2 focuses on Origen's Christology, especially the primacy of Christ's title "Wisdom," which the author accounts for by explaining the logic behind Origen's exegesis of John's Prologue and Prov 8:22. Long before the Arian controversy of the fourth century, Origen insisted that God is eternally Father and thus generates the Son from all eternity. Origen has often been characterized, however, as arguing that God's eternal status as Creator [End Page 296] necessarily entails the existence of creation ab aeterno. Therrien points out that such a reading conflates Origen's two distinct notions of creation: the foreknown existence of creatures as "sketched and prefigured" in Wisdom from all eternity and the concrete, substantial existence of creatures that begins in time (60). The investigation of Origen's pneumatology in chapter 3 shows how Ps 103 (in the Septuagint) informs Origen's notion of the Holy Spirit as Creator. For Origen, creation is not simply a past event, but is instead a dynamic process: "Created beings must, so to... (shrink)

Na articulação que Suárez (1548˗1617) e Grócio (1583 a 1645) propõem entre o direito natural, o direito internacional e o direito civil, estão em jogo o fundamento e o futuro do direito humano positivo, expresso política e historicamente por estes últimos dois, ao ponto de a lei natural, por manifestar uma origem que excede a vontade humana, só poder ser um princípio invariavelmente justo. Por ser indissociável do ser dos indivíduos e da especificidade das suas relações, bem como também da (...) sua inserção na ordem mundial, esta questão é, para Suárez, ontológica e política. Já para Grócio, e do ponto de vista do estudo e da condução da prática humana, ela está ligada a uma antropologia jurídica que tem por tema a natureza humana, os vínculos que os homens são obrigados a estabelecer entre si e as diferentes formas como organizam a comunidade humana num determinado espaço. Há um compromisso comum a estas duas orientações, o qual, partindo da construção de um espaço jurídico para a vida coletiva e do valor que lhe deve ser atribuído, enquanto ato fundamental da existência, acaba por conferir todo um novo sentido à relação teoria e prática.. (shrink)

Imagine an author living in the days of Kant, who influenced him, but at the same time followed his own path... Imagine that this author criticized some phases of Kantian thought, developing an original approach to issues as important as objectivity, or even the transcendental... Such an author should be considered an important protagonist in the history of philosophy, offering opportunities for original thought. He should enjoy a great reputation and be studied by many commentators. Such an author exists. He (...) is called Johann Nikolaus Tetens. However, only a few experts know his work. (shrink)

Selon Paul Ricœur, « l’anthropologie est devenue une tâche urgente de la pensée contemporaine ». Celle qu’il élabore dans l’ensemble de son œuvre repose sur sa phénoménologie herméneutique (dont l’originalité tient notamment à l’héritage qui lui vient de la philosophie réflexive), au point que cette dernière suffit selon nous à en dessiner les grandes lignes. Elle permet de doter le monde de régularités qui le rendent habitable et de doter chaque homme d’un soi. Elle prend aussi à bras le (...) corps les difficultés de l’intersubjectivité qu’Edmund Husserl ou Martin Heidegger avaient laissé non résolues et fait de cette intersubjectivité une clef de sa philosophie. L’homme est alors plus qu’un habitant du monde : il habite une cité qu’il contribue à édifier. Le thème du « nouveau » permet de consolider l’une des leçons que l’on peut tirer de l’œuvre de Ricœur : pour vivre ensemble, il faut vivre. L’anthropologie ricœurienne ne réclame alors aucune éthique ajoutée pour que cet élan vitaliste apparaisse via sa phénoménologie herméneutique. (shrink)

On doit sérieusement s'interroger sur la bonne santé de notre démocratie quand un responsable politique du calibre de Monsieur Jean-Claude Juncker peut déclarer publiquement sans risquer d'être renvoyé à ses chères études qu'« il ne peut y avoir de choix démocratique contre les traités européens », et quand, par ailleurs, 4 citoyens sur 5 déclarent ne pas avoir confiance dans leurs représentants élus, même si cette défiance a des sources contradictoires. Elle pose en effet une question essentielle : celle (...) se - Débats. (shrink)

In Brazil, the CNPq provides grants, funds and fellowships to productive scientists to support their investigations. They are ranked and categorized into four hierarchical levels ranging from PQ 1A to PQ 1D. Few studies, however, report and analyse scientific productivity in different sub-fields of Biomedical Sciences, e.g., Biochemistry, Pharmacology, Biophysics and Physiology. In fact, systematic comparisons of productivity among the PQ 1 categories within the above sub-fields are lacking in the literature. Here, the scientific productivity of 323 investigators receiving PQ (...) 1 fellowships in these sub-fields of BS was investigated. The Scopus database was used to compile the total number of articles, citations, h-index values and authorship positions in the most cited papers by researchers granted CNPq fellowships. We found that researchers from Pharmacology had the best performance for all of the parameters analysed, followed by those in Biochemistry. There was great variability in scientific productivity within the PQ 1A level in all of the sub-fields of BS, but not within the other levels. Analysis of the most cited papers of PQ 1 researchers in Pharmacology revealed that the citations of researchers in the 1C and 1D levels were associated with publications with their senior supervisors, whereas those in the 1B level were less connected with their supervisors in comparison to those in 1A. Taken together, these findings suggest that the scientific performance of PQ 1A researchers in BS is not homogenous. In our opinion, parameters such as the most cited papers without the involvement of Ph.D. and/or post-doctoral supervisors should be used to make decisions regarding any given researcher’s fellowship award level. (shrink)

¿Hay algún retrato “verdadero” de Descartes? Si bien sabemos, salvo unas pocas excepciones, quiénes pintaron o grabaron el retrato de Descartes, reconocemos a Descartes sin saber si los cuadros y los grabados lo retratan “verdaderamente”. ¿Qué tienen en común los grabados de Hellemans y del autor desconocido de “Descartes como Fausto” con el cuadro de Weenix? La respuesta es inequívoca: los libro; hasta tal punto que el libro funge como un atributo. El ícono de la filosofía moderna es el que (...) se esconde para pensar; es el que, desde el secreto detrás de la máscara, mira al espectador y lo obliga, bajo el prisma de la iconografia, a devolverse del mundo de la representación a la letra del texto. (shrink)

Hay muchos retratos de Spinoza, pero ninguno de ellos está bien documentado, al menos suficientemente documentado como para satisfacer las exigencias del método iconográfico. Por falta de argumentos objetivos que permitan identificar a Spinoza entre tantos cuadros y grabados, tal vez podamos considerar que el “verdadero” retrato de Spinoza es el frontispicio de las Opera posthuma de 1677.

The dynamic development of technology, as well as of AI’s, raises the fundamental question: can machines think? At the beginning of the 20th Century the Austrian philosopher wonders about this problem and analyses it from a logical-philosophical conception which conveys the need to recognize all the elements comprised in the thought-language relationship. An ethical-religious dimension is revealed in certain uses of language. This dimension, which shows the human’s attitude to the world, stems from the human tendency to search for explanations. (...) This attitude does not extend to machines. (shrink)

Les données des fouilles récentes de l'Éphorie de Larissa (Plateia Magoula Zarkoit, Makrychori 2) ainsi qu'un réexamen statistique des fouilles de V. Milojcic (Arapi, Otzaki, entre autres) ont permis de préciser la transition entre la culture néolithique thessalienne de Sesklo et celle de Dimini. Il s'agit, à l'échelle de l'ensemble de la péninsule balkanique, d'un moment de transformation historique majeure. Les analyses montrent en fait que seule l'apparition d'une céramique noire polie est un élément réellement nouveau. Pour les autres catégories (...) de céramique, on peut montrer, tant dans les formes que dans les décors ou le· techniques, qu'elles résultent d'expérimentations et d'évolutions technologiques progressive·, issues de la culture de Sesklo. On pourrait ainsi distinguer successivement une phase Sesklo tardive, une phase de transition dite «de Zarko», une première phase Dimini dite «Larissa» (au sens redéfini ici) et une seconde phase dite « Tsangli ». Ce moment de transition se caractéri»· néanmoins par une baisse quantitative de la céramique fine, monochrome ou décorée. (shrink)